先子真迹也。昔唐李义府出门下典仪，宰相屡荐之，太宗召试讲武殿，侧坐，而殿赐有乌数枚集之，上令作诗咏之。先子因暇日偶写，今不见四十年矣。易安居士求跋，谨以书之。敷文阁直学士、右朝议大夫、提举佑神观友仁谨跋。

臣于去年十一月二十六日至郴州宜章县界首交割本司职事。自到任以来，凡一路刑狱冤滥、禁系淹延、事在目前可以决遣者，敢不尽心毕力，仰称陛下钦恤之意。惟是事虽未形，而虑不可不早者，盗贼是也。臣闻盗贼之端，未有不起于微，方其微则易以讨捕，及其多则难于剪扑。今州县之间，所恃以制盗贼者，土军、弓手耳。所谓土军、弓手，往往名存实亡。其初招填也，未必择强壮之人；其已应募也，未必知教阅之事。乡闾之间，小小盗窃，犹有迁延岁月不尽获者，况于剧贼巨寇，啸聚山谷，动以千百计，而责土军、弓手以擒灭之效，亦已难矣。提刑素以督捕盗贼为职，近降指挥，今后如有盗贼窃发稍甚去处，提刑躬亲起发前去措置收捕，毋致滋长，则督捕之责，自此愈重。然所督者不过于土军、弓手，又不足恃以破贼。以甚重之责，而用不足恃之人，缓急岂不误事？臣自到本路，刷具一路弓手见管二千六百五十人，土军见管二千四百二十九人。总其大数，不为不多，然散在九郡三十八县，其间又有连接溪峒去处，如有缓急，不可尽发。兼照本路向来李金、陈峒作过，当时调发止是比近数县弓手、土军，人数不多，又皆乌合，未必可用，故招募土豪、义丁、峒丁等人；又不能制，必待起发鄂州大军，然后擒灭。则弓手、土军不足恃以破贼明甚。臣窃见广西提刑徐诩奏请，乞拨本路摧锋军、效用等兵五百人隶提刑司；及帅司选差不系将兵，只令本将部辖，亦隶提刑司督捕。朝廷悉从其请，并劄付广东帅司遵守。兼访闻广东提刑司当李金、赖文政、陈峒侵犯之时，亦循例于诸州差拨禁军各五十人，十四州军共七百人随行督捕。惟本路提刑司既无旧例差拨禁军，兼前任提刑詹仪之于去年八月内奏请，乞将帅司调发到将兵在军前者，权令提刑制其进退，亦未蒙朝廷施行。臣窃谓广西妖贼盖不常有，广东本无盗，乃湖南之盗侵扰之。唯本路郴州之宜章、桂阳之临武两县，莽山、乌峒之间，地险而民悍，素为盗贼渊薮，岁有小歉，则百十为群，出没剽掠，大则千数，侵犯州县。自建炎以来，有李冬至、李寿，有邓庄，有李鬼七，有唐广六，有骆科，有曹雄，有欧二十五，有李十五。近年则有李金，有陈峒，皆猖獗之甚者。本路利害，尤非二广之比，臣职思其忧，不容隐嘿。必待事至，然后有请，预计往复之程，坐待可否之命，势须两月，岂不有失事机？臣今不敢如广西提刑司拨兵自隶，但乞遇有盗贼警急，非弓手、土军所能制禦者，许令于潭、邵、全、永、武冈军将兵内量行分拨五百人，与弓手、土军并力讨捕。或乞如詹仪之请，帅臣未亲临之间，帅司调发将兵，许令提刑制其进退；如帅臣亲出，则专听帅司节制。庶几盗贼易于擒灭，不至猖獗，重烦朝廷区处，臣亦免虚负督捕之责。所有广西提刑徐诩及本路前提刑詹仪之奏劄，除已备录申三省、枢密院，欲望睿断，特赐详酌施行。

臣所据广州通判陆俱状申备录在前外，逐司询访审究，郴州宜章县太平、宜章二乡有莽山诸峒，邻接连、英、韶州之境，桂阳军临武县有乌峒等处，又接于莽山之傍。其间山岭峻险，民多凶悍，素为盗贼渊薮。岁有小歉，则百十为群，出没劫掠，大则千数，金鼓旗帜，冲突广东，连州首被其害。自建炎以来，有李冬至、李寿，有邓庄，有李鬼七，有唐广六，有骆科、曹雄，有欧念五、李十五。近年则有李金、黄谷，去岁又有李念九、陈峒、邝深。皆是猖獗之甚者，必合广东、湖南两路兵力然后可以剿戮。如去春陈峒窃发连州接界去处，朝闻结集，暮已冲突，肆为剽掠。居民虽有山寨，逃避不及，多被掳劫。其陈峒则取桂阳县境径往道州江华县，邝深则取连州阳山县以趋广州怀集县。经略安抚司拨摧锋军将官刘安、巫迁等领兵掩击，败之于怀集县界郭湴村，又败之于连州界大镬村，捕逐至地名卢田。摧锋军统制官张喜又复掩杀，遂窜归宜章本峒。兼陈峒自江华县复回太平乡，意欲冲突连州。而经略司调发本路钤辖黄进、统制官张喜并统领刘安等军，并节次调发诸州屯驻摧锋军、广州将兵，共二千馀人，分布于连州夹界，逼近贼巢把截。后来湖南节制进讨，而广东摧锋军与湖南诸军相望，贼势穷迫，无所逃死，遂入地名十二渡，继即就擒。若广东把截不严，致陈峒窜逸入广东界，四散奔冲，湖南虽有重兵，亦不能追捕擒获。故湖南节制辞免恩命奏状内云「得广东把截之助」。以此可见，湖南非赖广东摧锋军把截，则不能成功；广东非得湖南诸军深入，亦未必能灭贼。故合两路兵力乃可擒制，此近事之明效也。向来李金窃发，乃尽结太平、长乐二乡之人以出。近日陈峒之发，止是太平一乡之人耳，曾未及李金三分之一，而湖南调发潭、鄂、衡、全之兵为未足，又招敢死一军及郴、桂等州弓兵、土豪、诸溪峒猺人，总计几二万人，方能讨捕。今若割宜章、临武属连州，或有盗贼窃发，广东虽尽起一路摧锋军、将兵、巡尉、弓兵、土豪，尚不及万人，设有多于陈峒之众，则又无以为策。兼广东郡邑平时自有汀、赣等盗贼往来出没，常须留兵弹压，非若湖南可尽起一路兵甲专事宜章也。故自来宜章、临武盗发，湖南任讨捕之责，广东任把截之责。今若割属连州，则广东兼任讨捕之责，而湖南但截本路而已。在湖南兵力，把截本路则有馀；在广东兵力，兼任讨捕则不足。盖连、英、韶与贼巢连接去处，路径通彻非一，既悉力以入贼巢，无兵把截，则必冲突而来，不惟广东被其蹂践，必又冲突广西，三路皆被其害矣。兼湖南近日调发，所费钱粮以十馀万计，其运粮之夫亦起于诸郡，仅可支吾。广东州县财赋人民不敌衡、潭之一邑，若割贼巢以属连州，倘有复如陈峒者，则广东事力人夫必不能供亿馈饷。假有朝命令湖南助给，则官吏必分彼此，不肯协力办集，如湖南讨捕之时。况今来广州通判陆俱体访得宜章、临武之人往来连州，比之郴州、桂阳军，其路程既已遥远。兼宜章在连州之东北，有斛岭限之，临武在连之正北，有小桂岭限之，皆崎岖荒迥不毛之地三十馀里，亡命之徒藏伏其间，商旅被害，无时无之，行者必结徒侣、挟兵刃而后敢行。今二县若属连州，则文移往来、民输纳、缓急般运钱粮，皆为不便。兼连州桂阳县奉化乡与宜章、临武邻接，渐染日久，亦间有不从州县追呼者。奉化乡又有漓水等峒猺人数百家，亦皆凶悍，每遇宜章、临武人窃发，或相连结。去岁陈峒之扰，其漓水等处人亦声言为盗，偶得钤辖黄进领重兵在界首把截，得以弹压，又且劝谕，使之趁时耕种，方知畏惮，不敢妄动。今若与宜章、临武并为一郡，邻里相接，婚姻相通，万一相啸聚，其徒益众，其势益张，窃恐猖獗，湖南亦难制矣，是将为广东、湖南无穷之苦。兼桂阳旧为监，近升而为军，其民方窃欣幸，今乃一旦而为县；宜章、临武久隶湖南，素轻广东，屡来蹂践，连州被害尤甚，今乃一旦改而属连，则人情必不安帖。今者所准省劄，备坐湖南奏请，内称：「废并州县，割隶地界，人情安于故常，多所不乐。况宜章弓手诸乡弹压，与夫山谷强梁之徒常时意轻广东郡县，出没剽夺，略无忌惮，今乃一旦割隶，心所包藏，或未可测。若官府先事张皇，遣官行视，旱荒之际，脱有意外，为害不细」。是湖南已自深见利害之大、割属之难，诚为至当之论。兼又称：「广东摧锋军屯驻黄沙，然后可以相视摺岭寨栅，鄂州屯驻军暂留桂阳，然后可以废并桂阳军，庶几备预不虞，有利无害」。又以见湖南重于割并，不敢轻易，至于如此。兼又奏乞先次劄下广东帅、漕、宪司相度，盖欲本路诸司尽究利害。今逐司询访审究得宜章、临武二县利害，逐一开具在前，委是不可割属连州。况宜章、临武两县管下有黄沙、龙回等寨，屯鄂州大军几及千人。若抽回鄂州大军，易以广东摧锋军，其摧锋军近虽准指挥以三千为领，缘广东郡邑地广人稀，邻接江西、福建、湖南，其汀赣之人每岁春时动是三二百人为群，以商贩为名，纵横于广东循、梅、惠、新、南恩州及广州外邑之境，以往广西雷、化等州掠取牛畜而归，稍失备禦，即纵剽夺。兼宜章、临武之人平时结集其徒三二十辈直入连州界，甚则取道广州怀集，以往广西封、贺等州，所过劫略妇女牛马，率以为常。稍有荒歉，则千百为群，因致猖獗。故连、英、韶、广、潮、惠、循、梅、肇、南雄共二十一处，皆屯摧锋军以备之。兼前者拨二百人往静江府屯驻，其广东屯驻诸处除广、韶州外，其馀人数不多。若更拨千人以往宜章、临武屯驻，则诸处兵势单弱，缓急不能禦盗，却恐误事。又如去年陈峒之扰，摧锋诸军大半集于连州把截，五月方得平定，诸军次第回归，未得休息。又有李接之报，六月复调发往南恩、德庆、新、封州把截，又差往容、化等州会合讨捕。向使陈峒未平，而李接窃发，则广东兵力不能支吾。若更添招摧锋军，缘新刺到人未可倚仗，近帅司新招四百人，他日调发，必以千人为率，新旧杂用，若多用新人，不习行阵，或有窜逸之患。兼帅司招刺已多，若更添招，则旧人分布不足，无以相制，委是难以那拨军兵往宜章、临武屯驻。事属利害，欲望圣慈特降指挥，行下湖南帅、漕、宪司照应，免拨宜章、临武二县属连州，只令仍旧，实为长久之便。

臣等具位准尚书省劄子，安南国李天祚追赠及其子李龙𣉙合袭封事，五月十四日，三省、枢密院同奉圣旨，令侍从台谏两省官同共议定闻奏者。右，臣等窃惟国朝故事，待蕃夷之礼最为详备。若高丽嗣子，则待其请命，然后封以为高丽国王；若占城、三佛齐、阇婆诸国，则待其入贡而遂以为本国王。惟是奉命安南，甚有次第。其始嗣立，则封交趾郡王；中间数年以后，则封南平王；及其身后，则追赠南越王。自太祖、太宗至于累朝，必加三命，未之或改者，盖以安南本交州内地，实吾藩镇，因仍世袭，使护安南一道，非他外邦自有土地人民不尽臣之比也。所以渐次封爵，时示恩荣，其羁縻制御之道不得不然。今来李天祚既薨，其子龙𣉙嗣袭，自合遵用祖宗旧章，以行封爵。恭惟圣慈渊虑，乃使臣等定议，岂以淳熙元年曾以天祚为安南国王，已有国名，疑其礼亦异数故耶？臣等闻朝廷昨以安南国王命天祚者，初非其国抗章有请，特以贡献驯象方物，守藩岁久，锡之此名，以宠天祚而已。安南本都护之称，非可名国，而南越之封甚大，自汉以来用之，则天祚既没，宜用典故追赠南越王可也。其子龙𣉙，虽云嗣袭，然未有功勋，亦宜只遵典故，所加节钺官称，初封交趾郡王，庶为允当。若朝廷谓已曾锡之安南国名，不可虚设，则宜去其安南都护，稍加以为知安南国事足矣。盖高丽嗣子，每次亦称权知高丽国事上表，此其据也。彼或祈乞，但令广西吊祭监司明谕此意，候他时职贡不阙，续当赐安南国王真命，不复更封南平王矣。如此则昨所赐安南国名，姑以易南平王之号，犹须身后始得封为南越，上不失祖宗渐进之意，下足以尽羁縻制御之道，而于我之事体无所亏损，彼之名称无所镌改，似为可行不易之论。若便欲使其子嗣袭封王位，而褒赠天祚别以师傅之官，且加美谥，则是朝廷自变其礼，而不以藩镇小夷待之，骤与外国诸蕃一同。不知既袭王爵数年之后，却加以是何恩数？其将遂以南越王与之乎？此不可不过为之虑也。臣等所议如前，惟圣主择焉。谨录奏闻，伏候敕旨。

准三省帖子，今月初一日，赴都堂集议。右，某等近奉圣旨集议安南国追赠袭封事，已连书具奏。缘某等所议并是考据典故，委曲详备，别无未尽事理。所有国名，系已带知安南国事，即非遽有夺其王爵，欲俟他日职贡不阙，然后加封，庶使外夷明知祖宗以来封爵次第，不至别有觊望。所议如前，谨具申三省、枢密院，伏乞照会。谨状。

臣闻明德、新民者，帝王之能事也；止于至善者，明、新之极致也。苟不止于极致，以仅可为税驾，则明者复昏，新者复旧。其幸而频复，犹为厉也；其不幸而迷复，咎可知矣。皇帝陛下聪明神武，生知法式。盖自践阼以来，即垂意于宗社生灵。方其握真德秀手而与之商搉当世，何其清且明也。奈何弥远恃恩旧之为相，日夜以仇士良术蛊陛下。赖天之灵，弥远自毙，陛下昭德塞违之志，于是始形中而发外。端平甲午，乃陛下明德、新民第一机也。不幸清之复以恩旧相，不学无术，无以上佐陛下之末光，而更用弥远故智，进邪说以蛊陛下。方陛下锐于与士夫更始，彼乃蛊以藏疾匿瑕之说；陛下思保金瓯，彼乃蛊以耀武开边之说；陛下为天下守藏；彼乃蛊以损下益上之说。三说进，而陛下之明明德者晦矣。所谓新民，当时诸贤莫不悉聘，然德秀、了翁号忠直之尤，乃踰年而后召。迨其翔集，河洛之师一举而大败矣。陛下新民之志，顿为之消沮。于是嵩之复出理襄、汉，天锡入政事庭，蒋岘据台谏矣。使陛下不收端平更化之功者，清之误陛下也。然亦陛下知以明德、新民为更化，而不知以至善为止也。其后嵩之以恩旧犹子相，挟势怙权，公论拂郁。幸而嵩之以经营起复败，陛下好善恶恶之衷，于是形于夜半，而白于宇宙间矣。甲辰、乙巳，是又陛下明德、新民第二机也。然以范钟为相，首鼠脂韦。继相游似，仅以人望，不幸值朋奸之郑寀以说化台谏为智术，聚敛之与󰦛以蛊惑上心为智术，图为凶奸复出之地。执政且多龃龉，经筵又望恩之，清之伺间抵巇，倾攘相印，变白与黑，无所不至。陛下昭昭明明者，又大蚀于是数人之手。一时侍从馆学，虽号极天下选，然台谏给舍未纯，何益于作新之治？未几监督说进，似罢葵出，而清之相矣。使陛下不得收淳祐甲辰、乙巳更化之功，非钟辈有以误陛下欤？然亦陛下知以明德、新民为更化，不知以至善为止也。清之再相，庸转而谬，其徒又皆寡廉鲜耻，识虑不远，更羽翼其恶，至谓之空诸贤、空士类。当是时，凶德参会，贿道盛行。夐班华列，率以钱神，秉节持麾，预议价直，突未及黔，相府遣苍头奴索逋矣。使清之更无恙，一贪相扇，中外放效，黎元何辜？宗社事可知矣。赖其自毙牖下，是又天锡陛下以明德、新民第三机也。陛下所当痛自悔艾，改过迁善，百倍于端平甲午、淳祐乙巳可也，世道庶乎可以救药。闻之道涂，深有未然。元载之污，何止椒斛！今纵未能少抑，以为万世宰相之戒，奈何从而表章，锡以美谥？是昭昭然揭其恶于天下，后世不愈播元载之丑乎？李纲、汝愚血忱卫社，得谥忠定，彼亦谥忠定，何以慰纲、汝愚地下乎？宇文士及初谥恭，后谥谬，唐太宗犹能出此，谓陛下不能乎？无怪乎或者议陛下之明德有所好乐，不得其正也。李义府之残，见谓人猫；纵未能少施行，以为万世台谏之戒，奈何至出内批以为之地？端平李知孝、梁成大逐，淳祐刘晋之、王瓒逐，皆无所靳，何至于今独难之乎？犹之可也，奈何缴驳之臣朝有所奏，暮乃与之同出？唐高宗恶王义方劾李义府，遂出义方，圣明之主何至效尤此举乎？无怪乎或者议陛下之明德有所忿懥，不得其正也。王鉷之恶，敛怨基危，今纵未能少惩，以为万世盗臣之戒，何至御笔为之止台牒？夫台谏之纠官邪，使君子耶，色斯举矣，无待于评，何暇于牒；使小人耶，营护甚至，麾不得去，仅赖有牒。若止台牒，则台谏自此无尺寸权矣。或谓陛下为端人正士计，夫果为端人正士，但当择台谏，不当止台牒。得非不能不私系兴利之鉷耶？汉武帝噬脐桑、孔之用，乃使痛改，拳拳富民侯之封。武帝犹知出此，孰谓陛下不能乎？无怪乎或者得以议陛下之明德，未能以义为利也。是三者皆陛下明德之大者，晦蚀若此，是必有先入之说衡陛下之心矣。独有元日之除，诸贤尽起，人无异辞，庶几有意于新民者。然是日同除尚多公论指目之人，牛骥同皂，薰莸同器，得无以皇极并用君子小人之说误陛下欤！中外皆曰弓旌虽召于英彦，太阿犹寄于庸人，有当任言责，不使任言责，有当任封缴，不使任封缴。近者六十之除，出于同日，人又称善。然英奇方正，可但寘之少蓬潜郎耶？惜布置之未当也。又况京、桧虽毙，而京、桧之党犹在列。公论恶垓、荣，而与垓、荣相左右者在君侧；公论恶钧、震，而与钧、震济恶者方向用。操元祐之舟，未免熙、丰之烝徒，慕庆历之治，乃习靖国之矩矱，甚无谓也。岂陛下之明德，于贤未必真好，于恶未必真恶欤？自端平来，凡三更化，未有若今兹之驳杂晦昧为甚。陛下储神蠖濩，燕居深念，亦尝知机括所在乎？拳拳恩旧之心太重，私系群小之心未忘。陛下回思二十二年恩旧之臣相踵为相，陛下正恃彼以为腹心，不知其误国事特甚。拳拳恩旧之念，亦可以息矣。回思前后奸谀之臣伤善害贤，自取高官要职，何益于陛下，而深损于圣德。兴利之臣移东就西，顺适宫禁，自遂溪壑无厌之欲，何益于陛下，而深戕于国脉。则陛下私系群小之心，可以息矣。自念其始，赫然发愤，大昭明德，自远声利始；以作新民，自用忠贤始。明之而又明，理欲之界定；新之而又新，邪枉之塞除。必至于至善而后止，何患乎朝纲不肃，国维不张，吏治不举？兵弱而召侮者可强，民贫而思乱者可弭。可以固人心，可以永天命，可以复庆历、嘉祐之治。所谓「休复之仁」是也。不然，无明、新之实，以义为表，以利为里，以理为宾，以欲为主，以名召君子，以实用小人，但取一二施行，以为更化之塞责，是所谓「迷复之咎」也，尚何至善之为勉！臣窃为宗社生灵危之。臣衰老多病，忧患仍年，虽有畎亩爱君之心，而无驱驰当世之想。忽逢改纪元旦，亲擢肺腑末属，义难固避。不远二千里，扶曳为宗社一来，陈沥悃款，以告陛下。幸陛下垂听臣言，力扶世道，以慰祖宗在天之灵，以遂朝野惟新之望，臣归卧林泉无憾矣。取进止。